Madame Rap a rencontré la rappeuse parisienne Ryaam MC à La Maison du Hip Hop à Belleville pour parler de son parcours depuis son premier projet jusqu’à son dernier clip « La clible », de féminisme, d’islamophobie et des initiatives militantes qui fleurissent face aux différentes oppressions.

Quand et comment as-tu découvert le hip hop ? Et comment as-tu commencé à rapper ?

Quand j’étais jeune, j’ai été bercée par la new jack et le R&B, (SWV, Jodeci, Soul for Real), le rap français est venu après, vers l’âge de 11 ans parce que mes grandes sœurs et mes grands frères en écoutaient. J’adorais la Fonky Family, Lunatic et la Scred Connexion. J’écoutais aussi des rappeuses, comme Diam’s, Princess Aniès, Casey et Keny Arkana. J’ai toujours aimé écrire et j’ai commencé à écrire mes propres textes à l’âge de 15 ans. Dans mon quartier, j’avais une amie qui écrivait un peu et écoutait du rap du coup on se faisait lire nos textes. Au lycée, j’avais aussi deux amis qui rappaient et on faisait des trucs ensemble, mais on n’avait pas vraiment de projet, c’était à l’arrache. 

En 2007, tu as lancé une compilation de rappeuses intitulée C’est notre heure. Pourquoi as-tu envie de lancer ce projet ? 

C’était mon premier projet, à l’époque de Myspace, du coup c’était facile de contacter des gens d’autres pays. J’ai toujours aimé le rap international et j’avais envie de faire mon premier morceau avec d’autres meufs. La compilation comportait 15 titres avec des rappeuses d’Espagne, Italie, Belgique, Suisse, Mexique… C’était génial. On a fait des radios, quelques scènes et des vidéos.

Ensuite, tu as sorti ton premier projet solo A l’instinct en 2008…

Oui, on avait un studio à Poissy où on pouvait enregistrer gratuitement dans de bonnes conditions. J’ai vraiment eu d’abord une expérience studio avant de faire de la scène. Sur ce projet, j’ai fait un morceau qui s’appelle « Rétorik Urbaine » avec une vingtaine de MCs dont TSR Crew, Sopik, et Gaïden. Après, j’ai sorti One Mic #1, dont l’idée était de fédérer des gens de partout, comme sur C’est notre heure. Ce ne sont que des collaborations et des featurings et ça va du hip hop au reggae. Ensuite, j’ai sorti l’EP de cinq titres Mélomane en 2012, dont le titre « Crise de l’occident » est extrait.

Tu es membre du collectif Keskiya, qui regroupe une dizaine de rappeuses et de rappeurs. Qui a fondé ce collectif et en quoi consiste-t-il ? 

Le collectif a été créé en 2014 et rassemblait des rappeurs et des rappeuses, dont certains se fréquentaient déjà. L’idée était d’allier notre engagement sur différentes luttes et notre passion pour le hip hop. Au fil du temps, ça a pris une autre forme. On a commencé à organiser des soirées avec des thématiques en lien avec l’actualité avec des concerts de potes à nous et des interventions.

La première soirée portait sur l’expulsion de La Cantine des Pyrénées. On les a invités dans un bar pour leur donner la parole et qu’ils expliquent leur situation. Les interventions avaient lieu au milieu du concert pour être sûrs que les gens soient là.

La deuxième soirée a eu lieu au Lycée Autogéré de Paris. Suite à la mort de Rémi Fraisse, nous avons décidés d’inviter Amal Bentousi du Collectif Urgence Notre Police Assassine afin de faire une intervention.
La troisième portait sur la Palestine et s’est déroulée à Nanterre, et la dernière était à L’Attiéké à Saint-Denis. C’était au moment de l’anniversaire de la mort de Malcolm X et on avait invité Saïd Bouamama. C’était vraiment cool d’avoir un moment d’échange entre le public et lui.

Aujourd’hui, le collectif n’existe plus trop, mais il reste encore quelques membres actifs. On essaie de monter une association pour pouvoir continuer à faire des soirées avec d’autres collectifs.

Nous faisons cette interview à La Maison du Hip Hop dans le quartier de Belleville à Paris. En quoi ce lieu est-il important pour toi ?

La Maison du Hip Hop est un lieu culturel à Belleville créé par l’association Paris Est Mouv, qui m’a permis de rencontrer des rappeurs/rappeuses dont certains ont fait partie du collectif Keskiya. La MDHH propose des activités gratuites autour de la culture hip hop, surtout le rap, la danse et des ateliers d’écriture, animés par Loréa, rappeuse de l’ancien groupe 1 Bario 5 S’pry. J’ai commencé à venir aux ateliers en 2010. J’avais déjà sorti trois projets mais les ateliers m’ont aidé à rapper devant un public, structurer mes textes et à faire l’expérience de la scène. La première scène que j’ai faite était la restitution de nos travaux de l’année à la salle Olympe de Gouges. Ça a été un déclic.

Es-tu en lien avec d’autres rappeuses ?

Oui, je suis en lien avec Chainyz et Krista qui m’ont accompagnée sur scène en tant backeuses à des périodes différentes, lorsque j’ai sorti One Mic # 2. C’était une belle expérience de jouer à leurs côtés. Aussi Billie Brelok avec qui j’ai partagé des scènes sur des concerts de soutien notamment et enfin Laeti, ex membre du collectif Keskiya, avec qui je continue à faire de la musique aujourd’hui. On a d’ailleurs quelques morceaux en préparation.

Tu as participé au Femcee Fest en 2013. Que retires-tu de cette expérience ?

Le fait de jouer au Femcee Fest m’a permis de rencontrer des rappeuses comme KT Gorique, Miss Terre et Drowning Dog, qui est aussi dans les milieux militants et qui m’a fait jouer en Allemagne il y a deux ans.  C’est un festival incroyable que Do a lancé avec d’autres meufs de Saint-Etienne. C’est dommage qu’il ne soit pas plus mis en avant. En plus, c’est fait en auto-gestion, ce qui rend l’initiative encore plus grande. J’adore développer des connexions avec des artistes d’autres horizons.

Il y a deux mois, tu as sorti le clip « La cible », extrait de One Mic#2. Pourquoi le sortir maintenant ?

La cible est le deuxième clip extrait de mon projet One Mic#2, réédité en 2016. J’avais sorti 2 ans plus tôt « Gosses des villes » en featuring avec Chainyz & Irracible. J’avais une idée en tête que j’ai proposé a Leoks et Nathan, ils ont apporté les leurs, puis on a tourné le clip qu’ils ont réalisé entièrement. Le morceau traite de l’islamophobie, du racisme et des bavures policières.

Je n’avais pas envie de mettre en scène des gens en situation d’oppression vu tout ce que je dénonce dans le texte. J’ai voulu prendre le contrepied et montrer des gens qui luttent et s’organisent.
L’idée était d’aller à la rencontre d’associations et de collectifs locaux qui figurent dans le clip, tels que de La Cantine des Pyrénées, Glob’all, qui fait de l’éducation populaire par le sport auprès de jeunes de quartiers, ALCIR, association dans le 20e arrondissement de Paris qui lutte contre l’islamophobie et enfin de la librairie afro féministe Lis Thé Ratures qui a ouvert il y a peu de temps.

Je voulais mettre en lumière toutes ces initiatives sur Paris, et montrer que malgré tout ce qui passe et toutes les oppressions, il y a plein de gens qui font de choses.  C’est une réelle force politique à soutenir. C’était très intéressant de rencontrer toutes ces structures.

Parmi les « cibles » que tu cites, tu parles des féministes voilées… Pourquoi penses-tu que les femmes voilées constituent une cible ?

Pour beaucoup de personnes, être voilée et féministe est une contradiction. Alors que c’est totalement faux. Il n’y a pas un féminisme universaliste qui dit comment les femmes doivent être. La plupart des femmes qui portent le voile, c’est par choix. Donc on peut être voilée et militer pour l’égalité entre les hommes et les femmes dans cette société. Pour moi, les femmes musulmanes sont les premières victimes de l’islamophobie. On l’a vu avec l’affaire du burkini, qui revient encore cette année, les agressions de femmes voilées et le mépris qu’on a envers elles. Les médias, les politiques ou autres personnalités, à travers ce qu’ils véhiculent dans leur discours, contribuent pleinement à la montée de l’islamophobie et d’autant plus envers les femmes voilées.

Te définis-tu comme féministe ? Pourquoi ? 

Oui. J’ai commencé a m’intéresser au féminisme à travers le livre de Sylvia Serbin Reines d’Afrique et héroïnes de la diaspora noire. C’est un gros travail de recherche et de transmission qui nous montre que des femmes issues du continent africain ont marqué l’histoire. Il bouscule les représentations qu’on a des femmes africaines, c’est en ça où c’est un livre féministe je pense. S’en sont suivies d’autres lectures plus politiques qu’on m’a conseillées.

Je me suis rendue à quelques conférences sur l’afroféminisme dont une en présence de Lydie Dooh-Bunya, fondatrice du MODEFEN (Mouvement pour la défense des droits de la femme noire), que je ne connaissais pas et qui nous montre du coup que l’afroféminisme remonte déjà à quelques années en France. Le mouvement Nappy a permis à davantage de femmes noires d’avoir confiance en elles et il à été,  pour certaines, une porte d’entrée sur l’afroféminisme.

La société patriarcale dans laquelle on vit conduit les gens a militer pour l’égalité hommes/femmes. Je ne milite pas activement mais je suis et respecte le travail de nombreux collectifs et associations (Femmes en Lutte 93, MWASI, ou encore Lallab) qui font bouger les lignes sur la question du féminisme en France.

Que t’inspire la situation politique actuelle ?

C’est de pire en pire. On l’a vu l’année dernière avec la répression des manifestations contre la Loi Travail. Et en même temps, on a vu de plus en plus de gens s’organiser. Maintenant, la répression ne touche plus que les personnes racisées, mais de simples militants. La différence, c’est qu’elles subissent cette répression uniquement pour ce qu’elles sont.

Qu’écoutes-tu en ce moment ?

J’écoute un rappeur qui s’appelle Reef, qui est signé sur le label Orfèvre de Espiiem, il est vraiment bon. J’écoute depuis un moment le TSR Crew, LaCraps, j’aime bien ce type de rap. Aussi October London, signé par Snoop, Little Simz… J’aime aussi beaucoup le grime et ce que font les Anglais, je trouve qu’ils apportent un truc différent. J’ai découvert le grime en 2008 avec la série musicale « Dublapte Drama » diffusée sur MTV Base. C’était en anglais, je ne comprenais pas grand-chose mais leur débit et le style du grime m’a poussé à m’intéresser à ce genre musical.

Quels sont tes projets à venir ?

Je bosse sur un EP et j’ai d’autres dates qui vont arriver.

Que penses-tu de Madame Rap ?  Des choses à changer/améliorer ? 

C’est un super site. Il y a plein de meufs qui rappent mais qui ne sont pas forcément médiatisées et ça permet de les mettre en lumière. En tout cas, ça m’a fait découvrir des artistes que je ne connaissais pas.

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Après plusieurs années d’absence, Ladea revient avec l’album Alpha Leonis disponible depuis le 2 juin. Madame Rap a demandé à la rappeuse d’Aix-en-Provence de nous parler de ce premier opus solo et de la place des rappeuses sur la scène hip hop en France. 

Quand et comment as-tu découvert le hip hop ? Et comment as-tu commencé à rapper ?

J’ai commencé par écrire mes sentiments et mes émotions dans une sorte de journal de bord entre mes 12 et 15 ans, puis je suis totalement tombée amoureuse du rap quand j’ai compris que cette musique m’offrait la chance de mettre mes idées les plus personnelles en musique. Je suis montée sur scène pour la première fois en 2005 et je n’ai plus jamais lâché le micro depuis.

Tu viens de sortir l’album Alpha Leonis. Comment et avec qui as-tu travaillé sur ce projet ?

J’ai travaillé mon album Alpha Leonis au studio Din Records ainsi qu’au studio Hells Kitchen de Medeline. Tout s’est fait assez naturellement et dans un échange perpétuel d’idées entre les beatmakers et moi-même.

A quoi ressemble la scène hip hop au féminin à Aix-en Provence ? Des rappeuses à nous suggérer ?  

Malheureusement, je n’ai aucune rappeuse de ma ville à vous suggérer. Comme dans beaucoup de villes de France, à Aix-en-Provence, il y a beaucoup de rappeurs au mètre carré mais très peu de rappeuses.

Que penses-tu de la place des femmes dans le rap français aujourd’hui ?

Je trouve que les rappeuses font quand même bien leurs taf en général, puis pour ce qui est du reste, je suis plutôt contente de voir de plus en plus de femmes sur les sites hip hop, les radios, ou dans les structures de production. 

Qui sont tes rôles modèles féminins et pour quelles raisons ?

Je n’ai pas vraiment de « modèle féminin » à proprement parlé mais certaines femmes ont mené des combats et il ne faut jamais l’oublier. A l’heure à laquelle je réponds à vos questions, Simone Veil vient de nous quitter et elle fait sûrement partie des figures féminines les plus importantes dans l’Histoire.

Avec quels artistes aimerais-tu travailler ? Pourquoi ?

J’ai la chance d’être très ouverte au niveau de mes goûts musicaux. J’aimerais bien travailler des titres avec certains artistes de la variété française autant que la scène électro ou rap. Tout est possible avec moi… (rires).

Te définis-tu comme féministe ? Pourquoi ?

Je ne me définis pas du tout comme une artiste féministe. Il est bien évident que les femmes méritent le respect mais je ne suis pas prête à défendre les femmes pour tout et n’importe quoi.

Qu’écoutes-tu en ce moment ?

En ce moment, j’écoute beaucoup Tory Lanez, Def Loaf, Remy Ma, Wizkid, et j’écoute beaucoup de son caribbean.

Quels sont tes projets à venir ?

Pour la suite, je suis déjà en train de me pencher sur un deuxième album, je suis dans ma phase d’écoute de prod. La suite est déjà dans les tuyaux.

Que penses-tu de Madame Rap ?  Des choses à changer/améliorer ?

Je trouve l’initiative de Madame Rap très intéressante, ne changez rien, je vous envoie toute ma force pour la suite.

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Madame Rap a rencontré la rappeuse Lora Yeniche à Metz (Moselle), à une trentaine de minutes de son fief, Yutz. L’artiste nous a parlé de ses origines, de la place des femmes dans le rap et de son futur album en préparation.

Quand et comment as-tu commencé à rapper ?

J’ai commencé à rapper il y a deux ans. Avant, je chantais, j’aimais vraiment ça. J’ai écrit mon premier texte à l’âge de 11 ans, mais je me suis vraiment mise à l’écriture à l’âge de 16 ans. Un jour, j’ai rappé devant ma sœur pour rigoler. On était dans le salon, on mettait des instrus et je l’ai gentiment clashée sur son physique pour rigoler, et j’ai vu qu’elle kiffait ! Elle m’a dit : « Mais ça déchire, tu sais rapper ! » Je suis montée dans ma chambre, j’ai écrit un texte, et c’est là que j’ai vraiment commencé le rap.

Quels artistes écoutais-tu quand tu étais plus jeune ?

Diams’, Ministère AMER, la FF, IAM, la Scred Connexion. C’est vrai que je n’ai pas écouté beaucoup de rap américain parce que quand j’ai grandi, on avait déjà le rap français. On n’avait pas besoin d’aller écouter du rap américain pour trouver les flows, donc je n’ai pas eu cette curiosité.  Mais j’ai écouté beaucoup de rap français à l’ancienne.

Et aujourd’hui ?

J’aime beaucoup Fianso, je trouve que c’est quelqu’un d’actif, qui envoie la pêche. Damso, pour son écriture. C’est vrai qu’il dit beaucoup de choses très crues, mais quand on va en profondeur et qu’on analyse l’écriture, ça tue.

En quoi tes origines messine et Yeniche influencent-elles ta musique ? 

Je suis née ici, en Lorraine, dans le 57, à Metz. Il y a plein de choses à voir et à faire ici même si les gens disent souvent le contraire ! Du coup, c’est très important pour moi de représenter la Lorraine et surtout mes origines.

Le fait que je sois Yeniche est très important pour moi. Les gens ont beaucoup de sales préjugés sur les gens du voyage et les Yeniches. Il faut que je montre aussi qu’on est là, qu’on représente, et qu’on n’est pas plus bêtes que les autres. J’écris mes textes, j’ai été à l’école, j’ai un master, je fais du rap et je suis Yeniche. C’est ça que je veux crier aux gens.

Souvent, dans les reportages à la télé, on nous fait passer pour des arriérés du genre « la fille se marie à 16 ans, elle a arrêté l’école, elle ne fait rien, elle n’a pas le droit de bouger, elle fait le ménage… » Mais ce n’est pas vrai. C’est juste qu’on a nos valeurs et notre culture comme n’importe qui mais on évolue avec le monde.

Je n’ai jamais vécu en caravane, contrairement à mes grands-parents qui vivaient en Allemagne et sont venus en France à cause de la guerre. A cause des inondations, ils ne pouvaient plus rester dans leur caravane à chevaux et ils ont été mis en appartement. J’ai grandi avec des Noirs, des Blancs et des Arabes autour de moi, mais j’ai gardé ma culture et c’est ce que je suis. C’est pour ça que c’est important que ça ressorte.

Quels sont les préjugés anti-Yeniches que tu rencontres le plus souvent ?

Dans notre famille, toutes les femmes portent des boucles d’oreille depuis longtemps. Ce n’est pas parce que quelqu’un en porte qu’il est Yeniche mais ça fait partie de notre identité. Et ça se voit. Du coup, quand on va dans un magasin, on se fait tout le temps suivre, c’est horrible.

Alors qu’une fois, il y avait une dame très bien qui a bipé parce qu’elle avait volé une paire des chaussettes. Moi, si je suis à côté, on va me suivre, alors que j’ai des sous dans ma poche et que je n’ai pas besoin de voler. Tant que je ne crève pas de faim, je ne volerai pas. C’est ça les principaux préjugés, sur le vol.

Quand j’étais à l’école, personne ne croyait en moi parce que je venais d’une famille de ferrailleurs, mais au final j’ai mieux réussi que certains gosses de profs. J’en suis fière. Pour moi, c’est une victoire.

Qui sont tes rôles modèles féminins ?

J’adore Edith Piaf. J’aime l’artiste, mais surtout son histoire.  Elle est partie de rien, elle était dans la rue et par son talent, elle s’est démerdée et est devenue une grande artiste. Les gens me jugent parce que je viens d’une famille Yeniche, mais justement c’est une force, de partir de là et d’arriver à dépasser les autres.

C’est ça qui rend fière. C’est trop facile de réussir et de faire entendre ta voix quand tu connais des gens, que tu as de l’argent et que tu claques ton oseille. Peut-être que si j’avais de l’argent, je ferais la même chose, mais je trouve que c’est tellement plus beau d’avoir des souvenirs de galères et à la fin d’avoir une victoire et de se dire « putain, je l’ai eue ». Je trouve que c’est beau.

D’après toi, pourquoi les rappeuses sont-elles si peu visibles dans les médias grand public ? 

C’est un milieu d’hommes, il faut dire ce qui est. Je vois qu’il n’y a pas assez de soutien entre femmes. Les rappeurs entre eux se donnent la force ou s’invitent sur des titres, mais j’ai l’impression que les rappeuses ont peur de se retrouver à côté d’une autre rappeuse. Les rappeuses ne se serrent pas assez les coudes entre elles. Les rappeurs font des featuring ensemble, mais si demain je propose un feat à une fille, elle va refuser. Les filles sont trop en concurrence. Chacune a son talent et chacune a ce qu’elle mérite. Si l’une doit réussir, tant mieux pour elle. Si on se serrait les coudes, on nous entendrait.

Quels conseils donnerais-tu à de jeunes rappeuses ?

Il faut se lancer, aller vers les gens et se dire que si on te dit « non », ce n’est pas une barrière.  Il faut continuer et ne jamais lâcher parce que ça ne se fait pas du jour au lendemain.   

C’est en postant le freestyle « L’apocalypse » sur Facebook que tu t’es fait repérer par Pierre Mafoi, l’ancien manager de Youssoupha…

Je l’ai écrit à l’arrache. J’ai mis une instru, je n’avais même pas prévu de l’écrire et je n’y avais même pas réfléchi. J’ai enfilé un jogging, je ne me suis même pas coiffée, je me suis mise devant un stade, j’ai allumé les phares de ma voiture et j’ai demandé à une copine de venir me filmer. C’est comme ça que Pierre m’a contactée et que je l’ai rencontré. Il ne faut jamais lâcher de toute façon, si le destin veut que tu réussisses, tu réussiras.

Te définis-tu comme féministe ? Pourquoi ?

Je ne me dis pas féministe, je ne suis pas trop dans ce mouvement. Mais je suis très contente quand une femme s’en sort. En faisant du rap, je me positionne quand même. Mais je ne trouve pas que ce soit féministe, je trouve ça juste normal. Je ne me sens pas oppressée par les hommes, je me sens bien et je me sens à l’aise. Mais c’est peut-être parce que je n’ai pas eu à faire à des discriminations que je tiens ce discours. On a les mêmes droits, mais je reste une femme et un homme reste un homme.

Quels sont tes projets à venir ?

Je suis sur un projet d’album avec de gros titres déjà enregistrés. J’essaie de me faire connaître via de petites scènes et les réseaux sociaux. Je travaille sur l’image et j’avance comme ça petit à petit, lentement mais sûrement, ça ne sert à rien de se presser.

Que penses-tu de Madame Rap ?  Des choses à changer/améliorer ?

Je trouve que c’est super. Ça a bien évolué depuis le début et ça commence à faire parler. En plus, c’est à l’international. Ce qui est bien c’est que vous allez vers les petites rappeuses comme moi et pas seulement les têtes d’affiches les plus connues. Vous nous permettez de nous exprimer et je trouve ça très bien.

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© Dist de Kaerth